FOKUS
Interaksi Alam Ghaib:
Usah terpedaya
dengan tipu daya syaitan
Lantas, menghilangkan sedikit rasa duka yang
terpaksa diterima sebagai takdir yang telah ditentukan Allah untuknya, beberapa
pengamal perubatan sedia membantunya. Dan di situlah bermulanya episod yang
mendakwa anaknya ini 'disimpan' oleh makhluk di alam ghaib.
Apakah benar dakwaan
itu atau ia sekadar untuk melegakan hati si ibu?
Menjelaskan perkara ini, Al Islam bertanyakan
hal tersebut kepada pensyarah Sekolah Pengajian Islam, Kolej Antarabangsa Islam
Pahang (IKIP) merangkap pengamal perubatan Islam, Dr. Mahyuddin Ismail. Jelas
Dr. Mahyuddin, rawatan perubatan masuk ke alam ghaib ini ialah salah satu
cabang perubatan yang melibatkan makhluk alam ghaib. Perkara ini bukan perkara
baru malah turut berlaku dalam kebanyakan masyarakat di dunia ini sejak dahulu
lagi. Sebagai contoh, dalam kitab Injil, Samuel I : 18, kisah Raja Saul minta
ahli sihir di Endor menyeru roh Nabi Samuel. Di Malaysia, upacara menurun, guna
makhluk halus, masuk alam ghaib selalu berlaku.
Kaedah-kaedah sebegini
bukan sahaja meragukan, bahkan boleh menimbulkan konflik dalam masyarakat.
Imam Al-Razi dalam kitab Ahkam
ai-Sihr wa as-Saharah, mengatakan, alam ghaib terbahagi kepada dua iaitu
al-Ghaibat al-'Aliyah (perkara-perkara ghaib tinggi) dan al-Ghaibat
as-Sufliyyah (perkara-perkara ghaib rendah).
Alam al-Ghaibat al-'Aliyah ialah
alam ghaib yang berbentuk perkara-perkara ketuhanan yang mana tidak mungkin akan dapat mencapainya kecuali para Nabi dan
Rasul seperti malaikat, syurga neraka dan seumpamanya. Interaksi dengan alam
ini sangat sukar.
Pun begitu, alam al-Ghaibat
as-Sufliyyah pula berkaitan dengan sesuatu yang memang wujud di alam nyata
tetapi tidak dapat dilihat oleh mata kasar. Sebagai contoh, kejadian jin,
kuman, bakteria. dan angin. Menurut Imam Ar-Razi, alam ghaib ini mudah
dihubungi. Di kalangan pengamal perubatan, ada yang menggunakan makhluk alam
ghaib ini untuk menolong mereka dalam rawatan. Bagi menjadikannya lebih
diyakini, mereka mendakwa makhluk yang digunakan ialah jin Islam yang beriman.
Dr. Mahyuddin menjelaskan, interaksi manusia
dengan makhluk di alam ghaib boleh berlaku. Bagaimanapun, ujarnya, kita kena sedar,
ada interaksi yang betul dan dibenarkan, dan ada yang batil yang tidak
dibenarkan. Misalnya, interaksi antara Nabi dan Rasul dengan para malaikat atau
makhluk alam ghaib dibenarkan dan wajib dipercayai kerana ia bertujuan menjadi
panduan kepada umatnya. Ini merupakan satu pengkhususan dan mukjizat untuk
mereka.
Manakala interaksi antara manusia yang bukan
para nabi dan Rasul dengan makhluk alam ghaib ini, wajar dielakkan kerana
menimbulkan keraguan dan boleh membawa kemudaratan. Sekiranya ia berupa karamah kepada wali Allah, ia tidak boleh
didedahkan kerana akan menimbulkan fitnah.
Dalam Islam, jelas Dr. Mayhyuddin, alam
ghaib tidak akan dapat dicapai oleh pancaindera yang lima. Ini berdasarkan
dalil surah Al a'raf ayat ke 27, Allah berfirman: "Sesungguhnya
ia (jin) dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dari satu tempat yang kamu tidak
boleh melihat mereka."
Imam Al-Qurthubi berkata, ayat ini menjadi
dalil bahawa jin itu tidak dapat dilihat. Manakala Imam Syafi'i pula menyatakan
dalam Manaqibnya, sesiapa mengaku dapat melihat jin maka kami membatalkan
penyaksiannya terkecuali jika dia seorang nabi. Justeru, berinteraksi dengan
alam ghaib tidak mustahil boleh berlaku. Namun perlu dipastikan sama ada ia
bersifat benar atau batil.
Sementara itu tatkala mengulas
dakwaan bahawa seseorang yang 'hilang' dari pandangan mata dunia, sebenarnya
'disimpan' di alam ghaib, Dr. Mahyuddin berkata, dakwaan sedemikian sangat
berbahaya dan boleh mengundang pelbagai keraguan. Nabi Muhammad s.a.w. bersabda,
Tinggalkan apa yang meragukan kamu pada perkara yang tidak mmimbulkan
keraguan."
Dr. Mahyuddin tidak menafikan, kes manusia
tersesat masuk ke alam jin tetapi hal tersebut sangat jarang. Kalau berlaku
sekali pun, ia dalam keadaan-keadaan tertentu. Antaranya, jika masuk ke hutan
atau tempat-tempat tertentu, seseorang itu tiba-tiba hilang arah. Boleh jadi,
ada makhluk jin yang sengaja berbuat demikian. Dan kemungkinan tersesat dalam
alam jin.
Tetapi sekiranya hilang kerana lemas, lalu
didakwa jasadnya disembunyikan, maka besar kemungkinan pemberitahuan oleh
mereka yang menghubungi alam ghaib itu merupakan satu penipuan oleh jin.
Manusia yang sudah meninggal akan ke alam ghaib yang dikenali sebagai alam
kubur dan alam-barzakh, bukan di alam ghaib lain.
BERTAWASSUL
Berbalik pada kaedah rawatan untuk masuk ke
alam ghaib tetapi memerlukan seseorang itu bertawassul dengan menyebut nama
orang-orang tertentu yang selalunya dikenali sebagai para ulama atau wali, Dr.
Mahyuddin menjelaskan, isu tawassul telah dibahaskan oleh para ulama
terutamanya ulama-ulama salaf dan ia dibenarkan. Namun, ulama-ulama selepas kurun
ke-6 Hijrah mula mengharamkannya kerana bimbang disalahgunakan. Tawassul ujar
Dr. Mahyuddin, dibenarkan kerana ada dalil-dalil khusus, tetapi mestilah dengan
cara yang betul.
Tawassul yang digunakan oleh
pengamal perubatan bagi tujuan seperti di atas jelas tidak dibenarkan sekalipun
dengan menggunakan nama Allah, nama Rasul atau wali-wali. Ada juga antara
mereka yang bertawassul dengan jin~jin penjaga dan lain-lain. Cara tersebut
jelas bertentangan dengan ajaran Islam.
Apa pun Dr. Mahyuddin tidak menafikan,
kepercayaan tentang alam ghaib memang menjadi salah satu perkara naluri
manusia. Katanya, Islam mewajibkan penganutnya beriman dengan perkara ghaib
khususnya perkara al-Ghaibat al-Aliyah. Beriman
maksudnya meyakini wujudnya sebagaimana yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w.
Bagaimanapun, penggunaan makhluk alam ghaib untuk rawatan, tidak pernah
Rasulullah s.a.w. tunjuk. Jadi ini adalah antara bidaah yang nyata lagi jelas
dalam amalan pembatan.
Tentang interaksi dengan makhluk alam ghaib,
Allah tegaskan, setiap makhluk ada cara berinteraksi antara mereka. Firman Allah s.w.t dalam surah An Nur ayat 41,
"Tidakkah engkau mengetahui babawasanya Allah (yang Maha Esa dan Maha
kuasa) sentiasa bertasbih kepadanya sekalian makhluk yang ada di langit dan di
bumi serta burung-burung yang terbang berbaris di angkasa?Masing-masing sedia
mengetahui (menurut keadaan semula jadinya) akan cara mengerjakan ibadatnya
kepada Allah dan memuji Nya; dan Allah Maha mengetahui akan apa yang mereka
lakukan."
"Interaksi antara manusia dengan
makhluk lain secara langsung mungkin sukar untuk berlaku. Sebagai contoh,
bahasa ikan, burung, lembu pun kita sukar untuk faham Komunikasi dengan alam ghaib pun begitu juga.
Namun, interaksi dengan alam al-Ghaibat al-Sufliyyah mudah dilakukan kerana ia
selalu didalangi oleh syaitan dan jin yang bertujuan menyesat-kan manusia.
Sekiranya dia mengaku Islam sekalipun, tidak boleh digunakan. Oleh itu umat
Islam perlu berhati-hati dalam hal ini," katanya. ©
Al Islam
Ogos 2011
<<<<<<<<<<<< ® v ® >>>>>>>>>>>>
** catatan w@gim@n**
Jika anda bercadang untuk menyebar atau menyalin atau menempek artikel
ini dimana mana blog atau media cetak pastikan anda meletakkan nama asal
penulis dan penerbit artikel dan jangan lupa url (http://) dimana artikel ini di salin. Sebarang penerbitan
semula bagi tujuan komersil hendaklah mendapat kebenaran bertulis daripada
penulis atau media/syarikat dimana artikel ini diterbitkan. Sebarang tindakan
mahkamah daripada pihak berkenaan adalah diluar tanggungjawab pemilik blog ini.
2012 ® ©HAK CIPTA
SELEBET INTERNATIONAL ™
* Jadilah seorang bloger
yg sentiasa menghargai
hasil kerja
blogers @ penulis @ penerbit lain dengan tanpa segan silu
memberi
kredit line kepada mereka .
Paparkan kreativiti
mereka
dengan menampilkan dari mana asal
usul
bahan asal yg anda salin dan tempek itu.
